Ма́ссовые самоуби́йства в старообря́дчестве — документально не доказанный предполагаемый историками и прочими лицами феномен религиозной жизни России в XVII—XIX веках, заключавшийся в коллективных самоубийствах на религиозной почве старообрядцев-беспоповцев. Утверждается так же, что у старообрядцев-поповцев случаи самосожжения встречались очень редко. В основном сведения базируются на позиции победившей в процессе раскола синодальной церкви, проводившей документально зафиксированные, в т.ч. массовые казни за религиозные преступления до середины XVIII века, среди которых выделяются традиционные для регионов сожжения в срубе.

Утверждается, что наиболее распространённым способом самоубийства было самосожжение (гари), однако, наряду с этим утверждается, что были также распространены самопогребение, самозаклание, «запощивание» (добровольная смерть от голода) и самоутопление.

Ряд официальных исследователей утверждает, что начало массовых самосожжений в XVII веке спровоцировали кровавая расправа над участниками Соловецкого восстания 1668—1676 годов и жестокая казнь через сожжение в срубе руководителей раскола Аввакума, Лазаря, Епифания и Феодора.

На фоне невозможности привести весомые доказательства фактов самосожжения староверов, наличествуют доказательства того, что в XVII веке применение смертной казни через сожжение к сторонникам раскола было закреплено законодательно.

Макарий (Булгаков), говоря о постановлениях Большого Московского собора 1667 года, пишет:

Архиереи на Московском соборе 1681—1682 года просили царя, чтобы под руководством местных епископов и воевод посылать служилых людей для насильного приведения старообрядцев, «ругающих церковь», в гражданские суды: «... в частных домах, во многих городах люди (старообрядцы) устроили частные постоянные молитвенные собрания, в которых "ругают церковь" (то есть новообрядцев). Ответ: прежний царь Алексей Михайлович "тех врагов, святые церкви противников", велел отправлять в гражданские суды. И сегодня "соборне просим и молим", чтобы царь тех людей отсылал к гражданскому суду. Воеводы, под царским устрашением, вместе с местными архиереями должны посылать служилых людей, чтобы приводить тех раскольников (старообрядцев) в суды» (2-е соборное решение Московского Собора 1681—83 годов).

Вскоре вышли «Двенадцать статей» царевны Софьи, согласно которым предписывалось тех старообрядцев, которые не желают отказаться от своих еретических взглядов, по троекратному у казни допросу, жечь в срубе и пепел развеять. Чаще всего допросы проводились на местах. Согласно этому Указу от 7 апреля 1685 года в дополнение к прежним мерам против раскола в одной из статей приказывалось: